"Le fonti delle nostre certezze trascendenti sono i dati innati, connaturati all'intelligenza pura, ma de facto ""scordati"" dopo la ""perdita del Paradiso""; perciò la conoscenza principiale, secondo Platone, è unicamente una ""reminiscenza"", ed essa è un dono, il più delle volte attualizzata da discipline intellettuali e spirituali, Deo iuvante"". ""Conoscere, volere, amare: è qui la natura dell'uomo, e di conseguenza la sua vocazione e il suo dovere. Conoscere completamente, volere liberamente, amare nobilmente; o in altre parole: conoscere l'Assoluto, e ipso facto le sue relazioni con il relativo; volere ciò che s'impone a noi in funzione di tale conoscenza; e amare il vero e il bene, e quanto li manifesta quaggiù; amare pertanto il bello che conduce a essi"". (dalla prefazione dell'Autore)"
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